مختوم من قبل جيسون رينولدز وإبرام إكس.كيندي

مختوم: العنصرية ، ومناهضة العنصرية ، وأنت من تأليف جيسون رينولدز وإبرام إكس. كيندي هي إعادة سرد موسعة للحظات التكوينية والأشخاص طوال الـ 500 عام الماضية الذين أيدوا أو حاربوا العنصرية في الولايات المتحدة.

"من الضروري مقاومة تصوير التاريخ على أنه عمل أفراد بطوليين حتى يدرك الناس اليوم قدرتهم على الفعل باعتبارها جزءًا من مجتمع نضالي يتسع باستمرار." - أنجيلا ديفيس

رموز تاريخية

عرض النشاط

كلمات

عرض النشاط

العناصر الأدبية

عرض النشاط

سيرة شخصية

عرض النشاط

اقتباس مفضل

عرض النشاط

مختوم: العنصرية ومناهضة العنصرية وملخصك

مختوم: العنصرية ومناهضة العنصرية وأنت بقلم جيسون رينولدز وإبرام إكس.تم كتابة كيندي في عام 2020 كموجز متعمق لتاريخ العنصرية في الولايات المتحدة. إنها نسخة شابة من الكتاب الحائز على جائزة ، مختوم من البداية لكيندي. يمتد الكتاب على مدى 500 عام من عام 1415 إلى عام 2020 ، ويركز على تقديم "تاريخ الناس" من خلال تقديم روايات لأشخاص مختلفين عبر التاريخ ممن روجوا للعنصرية أو حاربوا ضدها.

القسم 1: 1415-1728

يقدم هذا القسم للقارئ الذي أطلق عليه رينولدز وكيندي لقب "أول عنصري في العالم" ، وهو جوميز إيانيس دي زورارا ، وهو كاتب برتغالي قام بتأريخ استعمار البرتغال واستعباد الشعوب الأفريقية. وادعى أن العبودية كانت مبررة لأن الأفارقة كانوا أدنى منزلة من الأوروبيين البيض. تم استخدام فكرة التسلسل الهرمي العنصري لتبرير العنصرية والممارسة الشريرة للعبودية لعدة قرون قادمة. يكتب المؤلفون أيضًا عن الوزراء البيوريتانيين الأوائل جون كوتون ، وريتشارد ماذر ، ونسلهم كوتون ماذر من بوسطن ، ماساتشوستس. يشرح كيف فرض سيطرتهم على الكنيسة سيطرة على القوانين والحياة اليومية للمتشددون. كما ساعدوا أيضًا في تعزيز رواية زورا الخاطئة بأن البيض متفوقون على السكان الأصليين والسود. يشير المؤلفون إلى مدى أهمية وقوة دور "المؤرخ" في تشكيل أفكار الناس المحيطة بالعنصرية وتبرير أهوال العبودية.

القسم 2: 1743-1826

ينتقل القسم 2 إلى عصر التنوير ، والذي يُنظر إليه على أنه قفزة كبيرة في التفكير الفكري. ويشير المؤلفان إلى أنه بينما كان بنجامين فرانكلين وتوماس جيفرسون ، اللذين كانا من كبار مفكري عصر التنوير في عصرهما ، يناصران التحرر من الاستبداد ، فقد تمسكا أيضًا بالأفكار العنصرية التي كرست مؤسسة العبودية لمائة عام بعد إعلان إعلان الاستقلال " كل البشر خلقوا متساويين". يوضح المؤلفون كيف أن العنصرية والتفوق الأبيض "مختومان" في الوثائق التأسيسية للولايات المتحدة.

القسم 3: 1826-1879

يركز القسم 3 على الكفاح من أجل إلغاء العبودية من تمرد هايتي الذي أطاح بالعبيد بنجاح ومنح الهايتيين الاستقلال لأناس مستعبدين مثل نات تورنر ينتفضون لتحرير أنفسهم بعنف. تمت مناقشة أنصار إلغاء الرق المشهورين والشجعان مثل ويليام لويد جاريسون ، وفريدريك دوغلاس ، وهارييت بيتشر ستو ، بالإضافة إلى التاريخ المعقد لأبراهام لنكولن ، "المحرر العظيم" الذي يُنسب إليه الفضل في إنهاء العبودية ولكن لديه أيضًا آراء عنصرية.

القسم 4: 1868-1963

يناقش هذا القسم إعادة الإعمار والنضال من أجل الأمريكيين الأفارقة المحررين حديثًا للتغلب على عنف تفوق العرق الأبيض والفصل العنصري للحصول على حقوق كاملة ومتساوية. ويركز على القصص الدقيقة للمفكرين والناشطين العظماء مثل بوكر تي واشنطن ، وي بي دو بوا ، وإيدا بي ويلز ، وماركوس غارفي ، ومالكولم إكس ، ومارتن لوثر كينغ جونيور. ويشير المؤلفون إلى أن العديد من قادة الحقوق المدنية البارزين تكيفوا مواقفهم على مدى حياتهم. يشرحون الاختلافات بين أنصار الفصل العنصري والاستيعابي ومناهضي العنصرية. كما يقول رينولدز وكيندي ، "العنصريون هم كارهون. مثل الكارهين الحقيقيين . الأشخاص الذين يكرهونك لأنك لست مثلهم. الاستيعابيون هم أشخاص يحبونك ، ولكن فقط بعلامات اقتباس. مثل ..." أعجبك ". بمعنى ، يحبون "أنت لأنك مثلهم. ومن ثم هناك مناهضون للعنصرية. إنهم يحبونك لأنك مثلك ."

القسم 5: 1963 - اليوم

يتتبع القسم الأخير أحداث حركة الحقوق المدنية في الستينيات ، والتي أسفرت عن قانون الحقوق المدنية لعام 1964 ، وقانون حقوق التصويت لعام 1965 ، وقانون الإسكان العادل لعام 1968. يناقش المؤلفون تأثيرات مالكولم إكس ومارتن. لوثر كينج الابن ووجهات نظرهم المختلفة والمتغيرة. كما يشيرون إلى التواريخ المعقدة للرؤساء جونسون وريجان وبوش وكلينتون فيما يتعلق بالعرق. يسلطون الضوء على صعود باراك أوباما كأول رئيس أسود وكيف أنه على الرغم من هذا التقدم ، كان هناك العديد من الانتكاسات. يشير المؤلفون إلى العمل الناشط لأنجيلا ديفيس ، وحركة القوة السوداء ، ومحاربة ديفيس للتمييز على أساس الجنس ، والتفرقة بين الجنسين ، والرأسمالية ، فضلاً عن العنصرية. إنهم يعتقدون أن الشباب سيقودون الطريق لإنهاء عدم المساواة والكفاح من أجل مستقبل أكثر إشراقًا. كما استنتج رينولدز ، "تستحق جميعًا [أيها الشباب] أن تعرف أنك في الحقيقة الترياق لمكافحة السواد ، وكراهية الأجانب ، ورهاب المثلية ، والطبقية ، والتمييز على أساس الجنس ، وأنواع السرطان الأخرى التي لم تسببها ولكن لديك بالتأكيد إمكانية علاج ".

أسئلة أساسية مختومة: العنصرية ، ومناهضة العنصرية ، وأنت

1. من هم بعض الشخصيات التاريخية المذكورة في كتاب مختوم: العنصرية ، مناهضة العنصرية وأنت وما هي التحديات التي يواجهونها؟
2. ما هي بعض الأحداث الكبرى في تاريخ العنصرية في أمريكا؟
3. ما هي بعض الأمثلة على العناصر الأدبية في الرواية؟
4. من هم المناهضون للتمييز العنصري ، والاستيعابيون ، ومناهضو العنصرية؟ كيف يقترح كيندي ورينولدز أن هذه الآراء تتطور؟

الأسئلة الشائعة حول Stamped بقلم Jason Reynolds و Ibram X. Kendi

ما الرسالة الرئيسية من "Stamped: Racism, Antiracism, and You"؟

Stamped: Racism, Antiracism, and You يعلم القراء عن تاريخ وتأثير العنصرية في الولايات المتحدة، مع التأكيد على أهمية فهم الماضي لكي يصبحوا ضد العنصرية ويحدثوا تغييرات إيجابية.

من هم الشخصيات التاريخية الرئيسية التي نوقشت في "Stamped"؟

شخصيات مهمة في Stamped تشمل غوميس إينيس دي زورارا، بنجامين فرانكلين، توماس جيفرسون، فريدريك دوغلاس، هارييت بيشر ستو، أبراهام لينكولن، بوكر تي. واشنطن، W.E.B. Du Bois، إيدا بي. ويلز، مالكوم إكس، ومارتن لوثر كينغ جونيور. لكل منهم دور في تشكيل أو تحدي العنصرية الأمريكية.

كيف يمكن للمدرسين استخدام "Stamped" في صفوفهم؟

يمكن للمدرسين استخدام Stamped لإثارة مناقشات حول العرق، التاريخ، والعدالة الاجتماعية، وتعيين أنشطة للطلاب تتماشى مع مواضيعها، وتشجيع التفكير النقدي حول العنصرية ومناهضة العنصرية في أمريكا.

ما هو معنى المصطلحات مثل الانفصاليين، المهاجرين، والمعادين للعُنصرية كما هو موضح في "Stamped"؟

الانفصاليون يروّجون للفصل وعدم المساواة؛ المهاجرون يقبلون الآخرين فقط إذا امتثلوا؛ المناهضون للعُنصرية يحتفلون باختلافات الجميع. يشرح Stamped كيف تطورت هذه الآراء مع مرور الوقت.

لماذا تعتبر قراءة "Stamped" مهمة للشباب؟

يمنح Stamped الشباب القوة من خلال إظهار كيف أن فهم التاريخ يساعدهم على أن يكونوا عوامل تغيير، والتحدي ضد العنصرية، والمساهمة في مستقبل أكثر عدلاً.