Кентърбърийските приказки на Джефри Чосър

Диаграма на Графиката

Преглед на Дейността

Герои

Преглед на Дейността

Литературен Конфликт

Преглед на Дейността

Перспективи

Преглед на Дейността

Карикатури

Преглед на Дейността

Основни въпроси за Кентърбърийски разкази

1. Каква роля играе физиономията при създаването на карикатури на поклонниците?
2. Как поклонниците все още са важни за обществото днес?
3. Как социалните класи са изкривени в Приказките ?
4. Как културните ценности влияят върху видовете пътувания, които хората предприемат?

Кратко резюме на Кентърбърийски разкази и „Общият пролог“

„Кентърбърийски разкази“ от Джефри Чосър се състои от 24 приказки, включително пролози за повечето от историите на героите. Някои забележителни произведения са „Историята на рицаря“, „Историята на Милър“ и „Прологът на съпругата на Бат“. Преди да бъдат разказани приказки, на читателя се представя „Общият пролог“.

Този пролог предоставя на читателя въведение към „наивния“ разказвач, Джефри Чосър; описания на 30-те поклонници; и водещият на тържествата Хари Бейли. Предполага се, че разказвачът е „наивен“, защото посочва тревожни и противоречиви характеристики на различните поклонници с безгрижно, дори оптимистично отношение. Той сякаш неволно създава карикатури на всеки поклонник, преувеличавайки определени черти и омаловажавайки други. От читателя зависи да види между редовете.

Например той отбелязва, че игуменката има кучета и ги храни с бял хляб и месо. Проницателният читател на Средновековието обаче би забелязал, че игуменката да има кучета е лукс, който като ръководител на манастир не може да си позволи. Освен това белият хляб беше храна за богатите, месото не беше евтино и тя храни кучетата си с него! Твърди се, че единствените двама поклонници, които Чосър излиза от своята наивност, за да критикува, са Призоваващият и Помилващият, където наблюденията му стават саркастични и хапливи.

Полезна техника за проследяване кои от поклонниците са „добри“ (и на кои трябва да обърнем по-голямо внимание) е да търсим примери за „физиономия“. Готвачът, например, има отворена рана, която изтича с гной; Summoner има такова ужасно акне по лицето си, че очите му са подути; и Помилващият има висок глас, светла кожа и без брада, което разказвачът намеква, че може да означава, че той е евнух или хомосексуалист. (Контекст за ученици: Не забравяйте, че това е Средновековието, много религиозен период в Европа, който е бил контролиран от Католическата църква. Да бъдеш хомосексуален е осъждано, така че Чосър да намекне, че би било възприето като обида от читателите на това времеви период.)

Кратко резюме на „Историята на рицаря“

Победоносният Тезей, херцогът на Атина, се завръща у дома, след като спечели нашествието си в Скития. Там той победи Хиполита, която сега е негова съпруга, и нейната сестра Емели. По време на завръщането си в Атина те се натъкват на плачещи жени, които молят Тезей да нападне Креон, краля на Тива, защото той няма да позволи подходящо погребение за съпрузите им. Тезей побеждава Креон и печели двама заложници: Паламон и Арцит.

Докато Arcite и Palamon са затворени, те виждат Emelye от своята кула и двамата се влюбват. Арцит е освободен малко по-късно, но му е забранено да стъпва в Атина. Неспособен обаче да стои далеч от Емелие, той се връща, преоблечен като слуга. Паламон бяга от кулата и тъй като не може да напусне Емелие, се крие наблизо. Двамата мъже се бият за любовта на Емелие, като по невнимание разкриват самоличността си на Тезей. Тезей заявява, че всеки мъж трябва да се върне след една година със сто рицари за решаващ турнир, за да спечели ръката на дамата.

В деня на състезанието Паламон посещава храма на Венера, богинята на любовта; Арцит посещава храма на Марс, бог на войната; и Emelye посещава храма на Диана, богинята на лова, където се моли нейното целомъдрие да бъде запазено, предполагайки, че предпочита да не се омъжи за нито един мъж. Arcite печели турнира, но случайно е хвърлен от коня си и получава животозастрашаващи наранявания, компромис между Марс и Венера. Преди да умре, той дава благословията си на Паламон да се ожени за Емели.

Кратко резюме на „Прологът и разказът на Милър“

Хари Бейли, Домакинът, инструктира Монаха да разкаже следващата приказка, но пияният Милър го прекъсва и настоява да разкаже своята вместо това. Тъй като Рицарят е от най-високия клас в групата, може да се очаква, че историите ще бъдат разказани в низходящ ред на класа. Мелничарят преобръща това очакване и въвежда по-безчестив елемент от по-ниска класа в Приказките. Докато Рицарят разказа история за придворна любов, Мелничарят също разказва любовен триъгълник, но от противоположния край на социалния спектър. Приказката започва с представянето на Джон дърводелеца, който е женен за много по-млада, много желана жена, Алисун. Той я защитава, дори контролира, страхувайки се, че тя ще го превърне в рогоносец. Никълъс, чиновник, наема стая в къщата на Джон и Алисун и за известно време хвърли око на Алисун. Най-накрая той я убеждава да спи с него една нощ, докато Джон е извън града.

Алисун отива на църква и Абсолон, млад енорийски чиновник, се влюбва моментално. Той започва да посещава прозореца й през нощта, пеейки любовни песни, за да я ухажва. Алисун обаче не се интересува, тъй като вече има съпруг и любовник. Никълъс и Алисун копнеят да прекарат още една цяла нощ заедно, но трябва да махнат Джон от пътя. Никълъс убеждава Джон, че е открил чрез своята астрология, че светът ще бъде унищожен от втори потоп. Никълъс успява да убеди Джон да окачи три вани на гредите на хамбара. След като дойде наводнението, те биха могли да прережат въжетата и да изплуват на безопасно място. Всеки човек ще бъде в собствената си вана и трябва да остане в молитва през цялото време. Докато Джон виси от ваната, Алисун и Никълъс се измъкват заедно за през нощта.

Междувременно Абсолон се върна в къщата, за да пее отново пред прозореца на Алисун. Той моли Алисун за целувка и тя подава задницата си през прозореца. Абсолон е толкова ядосан, че отива и грабва горещ покер, възнамерявайки да жигосва задницата й, когато тя отново го подаде през прозореца. Този път обаче се появява задницата на Никълъс и той пръдва в лицето на Абсолон. Абсолон използва покера, за да жигосва голата кожа на Никълъс и Никълъс започва да крещи „Помощ!“ и "Вода!" Джон, все още във ваната, се събужда и приема, че това означава, че потопът е пристигнал. Той прерязва въжето, което държи ваната, и се срива на земята на обора, счупвайки ръката си. Съседите се подиграват на Джон и го наричат луд. Джон губи Алисун, а Никълъс има постоянен знак на гърба си.

Кратко резюме на „Прологът на съпругата на Бат“

Съпругата на Бат (истинското й име е Алисън) започва своя пролог, като обявява, че знае нещо-две за брака, тъй като самата тя се е омъжвала пет пъти. Тя цитира Библията и изтъква защо е добре да си женен повече от веднъж. Тя обяснява, че в първите си пет брака е „носела панталоните“; с други думи, тя контролира съпрузите си. Въпреки това, докато първите четири брака бяха за пари или удобство, петият брак с Джанекин беше по любов. Четвъртият й съпруг й изневери, така че тя му отвърна, като го накара да мисли, че му изневерява. Това го подлудява от ревност и тъга, а Съпругата на Бат изпитва удоволствие от факта, че го е накарала да страда.

Петият й съпруг Джанекин, 20 години по-млад от нея, беше харизматичен сладкодумец; тя обаче казва, че той е бил най-брутален към нея. На погребението на четвъртия си съпруг Алисън беше толкова впечатлена от задната му част, докато вървеше зад ковчега, че тя разбра, че трябва да го направи свой. Те се ожениха месец по-късно. Тя му даде всичките си земи и богатства, но той рядко й даваше нещо. Разликата във възрастта между тях се превърна в проблем, тъй като Алисън беше свикнала с нейната независимост и това дразнеше Джанекин. Той й четеше често от „книга за порочните съпруги“, като редовно посочваше истории за мъже, които са били измамени от злите си съпруги.

Накрая на Алисън толкова й писна от това, че тя къса страници от книгата и удря Джанекин в лицето. Той отмъщава, като я удря с юмрук в главата, което причинява трайна глухота на едното ухо. Тя се преструва, че умира, моли за последна целувка и след това, когато той се навежда, тя го удря отново. В крайна сметка те постигат споразумение един с друг: тя има пълно управление на къщата и имението, тя контролира връзката, а той изгаря книгата си.

Този пролог продължи доста време и Монахът и Призоваващият дразнят Алисън за това. Хари Бейли, водещият, ги успокоява и казва на Алисън да започне приказката си.

Често задавани въпроси за „Кентърбърийски разкази“ от Джефри Чосър

Какво е The Canterbury Tales и защо е важно в английската литература?

The Canterbury Tales е сборник от 24 разказа, написани от Джофри Чосър през Средновековието. Той се празнува като основополагащ елемент на английската литература заради богатото разказване на истории, разнообразните персонажи и изследването на универсални теми като алчност, любов и прошка.

Как бързо да въведа The Canterbury Tales на учениците си?

Бързото въведение може да започне със setting на поклонението, като се обясни, че всеки поклонник разказва история, и да се подчертаят основните теми. Използвайте кратки синопси на истории като "Историята на рицаря" и "Историята на млинаря", за да провокирате интерес. Свържете темите с модерни въпроси за ангажираност.

Какви са някои лесни дейности в класната стая за преподаване на The Canterbury Tales?

Опитайте анализ на персонажи, картографиране на истории, дискусии за физиognомия или сравнение на социалните класи сред поклонниците. Storyboard дейности и групови дебати работят добре за ангажираност и разбиране.

Как физиognомията помага на учениците да анализират персонажите в The Canterbury Tales?

Физиognомия означава преценка на характера чрез външния вид. В The Canterbury Tales Чосър използва черти като рани или бради, за да намекне за личността или моралното състояние на поклонника, насърчавайки учениците да четат между редовете.

Защо темите в The Canterbury Tales все още са актуални днес?

Историите разглеждат вечни въпроси като любов, алчност, социални класи и прошка. Тези теми резонират с учениците, тъй като отразяват предизвикателства и ценности, присъстващи в съвременното общество, правейки историите релевантни за поколенията.