„Лотарията“ от Шърли Джаксън беше толкова противоречива, че след публикуването й на 26 юни 1948 г. в The New Yorker , читателите анулираха абонаментите си и засипаха Джаксън с писма с омраза и заплахи. Историята започна важна дискусия за това какво се случва, когато старите традиции не се развиват.
Публикувана само три години след края на Втората световна война, историята отразява плашещия конформизъм, който съществуваше в Германия през предходното десетилетие. Говори се, че основата на историята на Джаксън се корени в нейните опасения относно продължаващия антисемитизъм.
Тази история повдига няколко важни теми за обсъждане от учениците, включително опасностите от сляпото следване на традицията, манталитета на мафията и обръщането на семейната динамика на нашата култура.
В малко селце, някъде в Америка, в един топъл летен ден (по-точно 27 юни) 300-те граждани започват да се събират на площада. Младите момчета от града, току-що завършили училище за лятото, събираха камъни на купчини. Бавно семействата се стичат на площада и се усеща атмосфера на очакване за това ежегодно събитие, нещо, което се корени в дълбока традиция, започната от основателите на този град преди години. Г-н Съмърс поставя черна кутия, пълна с листове, върху табуретка на площада. Кутията е стара колкото града и докато г-н Съмърс говори за правенето на нова всяка година, хората не са склонни да променят толкова важен символ на тяхната традиция, въпреки че са забравили много от другите части от това годишен ритуал.
Когато лотарията започне, главите на всяко домакинство се приближават до кутията и избират лист хартия от нея. След това се връщат на мястото си и чакат всички имена да бъдат извикани. Обикновено главите на домакинствата са мъжете; ако обаче една жена овдовее, тя става глава на домакинството, поне докато най-големият й син навърши 16 години.
Когато г-н Съмърс стигне до края на имената, главите на домакинствата разгръщат документите си. Има шепот, че "Бил Хътчинсън го е разбрал." Съпругата на Бил, Теси Хътчинсън, започва да крещи и да обвинява г-н Съмърс, че не е дал на Бил достатъчно време да избере вестника, който иска. Другите жени я укоряват, казвайки й, че всички са се възползвали от еднакъв шанс и че тя трябва да бъде добър спортист. Това е първата индикация на читателя, че лотарията не включва спечелване на цяло състояние; има нещо по-зловещо зад този конкретен ритуал.
Теси, Бил и трите им деца, Бил младши, 12-годишната Нанси и малкото дете Дейви, са повикани в ложата. Г-н Съмърс взема хартията на Бил и поставя четири други празни. Той ги разбърква и всеки член на семейството тегли хартия. Бил и документите на децата са празни, но тези на Теси са белязани със зловещо черно петно. Тя започва да крещи, че това не е честно или правилно. Читателят започва да разбира целта на камъните, които децата събират. След миг целият град събира камъните си и заобикаля Теси. Теси продължава да протестира, може би за първи път осъзнавайки варварството зад тази грозна традиция. Тя обаче не може да крещи дълго, тъй като историята завършва с жителите на града „върху нея“.
Подканвайте учениците да изразяват мненията си чрез организиране на класна дискусия за предимствата и недостатъците на следването на традициите. Тази дейност помага на учениците да развият критично мислене, уважение към различните гледни точки и по-дълбоко разбиране на темите в историята.
Разделете учениците на екипи, уточнете правилата за уважителна дискусия и определете роли като модератор, говорители и водещи бележки. Структурата осигурява справедливо участие и поддържа фокуса на дискусията върху ключовите идеи от Лотарията.
Създавайте отворени въпроси като "Кога трябва да се промени традицията?" или "Може ли конформизмът някога да бъде вреден?" Използвайте примери от историята, за да насочите аргументите на учениците и да насърчите смислена дискусия.
Активно слушайте, насърчавайте по-тихите ученици да споделят и, ако е необходимо, пренасочете разговора. Подкрепете отговори, базирани на доказателства и помогнете на учениците да свържат идеите си с Лотарията и реални ситуации.
Водете кратка рефлексия, в която учениците споделят какво са научили или как са променили гледните си точки. Подчертайте уважението към различията и засилвайте емпатията и разбирането като ключови резултати.
Основната тема на "Лотарията" е опасността от слепо следване на традицията. Шърли Джаксън подчертава как безкритично изпълняване на ритуали може да доведе до безчовечни действия и изследва концепции като масова психоза и социална конформност.
За преподаване на ирония с Лотарията, позволете на учениците да идентифицират примери в историята, като контраста между празничната обстановка и насилствения изход. Насърчете ги да създават сторибордове или да обсъждат как очакванията се различават от реалността, за да задълбочат разбирането си за темата.
Креативните дейности включват създаване на сцени, повторно пресъздаване на ключови моменти, изработване на времеви линии, дизайн на биографии на героите и създаване на профили в социалните мрежи за героите. Тези проекти ангажират учениците в анализ и творчество.
"Лотарията" предизвика противоречия заради шокиращото изображение на насилие, вкоренено в традицията. След публикуването си читателите бяха разтревожени от социалния коментар за конформизма и тъмната страна на общностните ритуали.
Историята използва безкритичното участие на селяните в лотарията, за да илюстрира конформизма. Тя насърчава читателите да обмислят кога е подходящо да се съобразяват и кога е необходимо да предизвикат традициите по етични причини.